Dapatkah kau merasa?

Makin rapat dengan ku mengapa semakin mudah aku menyakitimu?

 

Makin rapat dengan ku mengapa makin sukar kuungkapkan kata sayang padamu? 

 

Makin rapat dengan ku mengapa makin sukar kuluahkn kata pujian buatmu? 

 

Andai aku menjauh bukan bermakna aku tidak suka, 

 

Tapi tidak mahu kau terluka, 

 

Aku juga sengsara, 

 

Dapatkah kau merasa apa yg aku rasa.... 

فقلبي

 

 

بانت سعاد فقلبي اليوم متب

متيم إثرها لم يفد مكبول

 

Bila jauh aku dari kekasihku, hari demi hari..

 

 aku merasa sakit yang hanya aku yang tahu..

 

Andai ingin kau tukar dia dengan bidadari..

 

Ketahuilah itu bukan kemahuanku..

Rindu Itu Umpama Mati,Cinta itu Umpama Mimpi

"Kau ingat Tashbih"?  saya menerima pesanan ringkas seorang kawan. Ketika kami membicarakan persoalan tentang mati.

"Tak..apa dia?" saya bertanya kembali. Sebagai seorang yang telah lama meninggalkan pengajian bahasa arab, saya betul-betul tidak ingat. Pengajian bahasa arab saya bermula sejak dari darjah dua lagi sehingga tingkatan lima. Tapi selepas SPM saya tidak lagi kerana saya sendiri kurang minat pada masa itu.

"Tashbih ni perlambangan, contohnya perempuan umpama bunga, Ahmad umpama singa" terangnya ringkas.

"Owh..ingat rasanya kenapa?" tanyaku kembali.

"Tau tak Arab sebut, al-mishqu kal maut..(rindu itu umpama mati) sebab rindu itu datang tiba-tiba kita tak jangka dan tak sedar", terangnya lagi.

Saya terdiam dan berfikir, bahasa arab begitu hebat sasteranya, betul-betul mengagumkan saya, perlambangan yang hebat. Tiba-tiba sekelumit rasa menyesal datang dalam diri, saya mempunyai peluang yang begitu besar untuk mendalami bahasa Al-Quran ini, namun hanya kerana minat saya tiada pada masa itu saya meninggalkan bahasa yang hebat ini.

Dalam kehidupan ini kita sering kali bertemu dengan banyak perkata yang menakjubkan, malangnya kita yang sering kali terlepas dan tidak perasan kerana kita sibuk mengejar perkara yang kita tidak nampak. Sebab itu orang yang sentiasa berfikir dan memerhatikan sesuatu perkara akan memperolehi banyak kebaikan.

Kita juga seringkali bergerak dan juga mengambil kuputusan berdasarkan minat semasa kita. Ini lebih bahaya kerana kita akan menjadikan hidup kita terumbang ambing tanpa matlamat yang jelas.

Kerana cinta itu umpama mimpi, kadang-kadang datang dan akan pergi bila-bila masa sahaja, jangan
bila kita tersedar dari tidur kita akan menyesal di alam realiti kerana mengikuti mimpi yang berkunjung sebentar sahaja.

Suara Orang Buangan

Sinopsis

Nasr Hamid Abu Zaid telah dipaksa meninggalkan Universiti Kaherah kerana dianggap tersesat. jenayahnya? Nasr menyebut dalam tulisannya bahawa sejarah dan budaya turut diambil kira dalam mentafsirkan al-Quran. Selain itu Nasr juga menghujahkan bahawa dalam penafsiran al-Quran, ayat-ayat suci itu harus difahami secara tamsilan (metafora) dan bukan secara kaku dan hurufiah. 

Pada Jun 1995, Mahkamah Rayuan Kaherah menjatuhkan hukum bahawa tulisan-tulisan di dalamnya dan dengan sendirinya membuktikan beliau sebagai seorang murtad. Golongan Islamis mengancam nyawanya Dia tidak lagi dapat mengajar. Para pengawal lengkap bersenjata berkawal sekeliling rumahnya. Para peguam cuba memisahkan Nasr dan isterinya, juga seorang profesor di Universiti Kaherah. Semuanya bersandarkan alasan bahawa seorang wanita Muslim tidak boleh berkahwin dengan Non-Muslim. 

Nasr Justeru telah diisytiharkan sebagai murtad tidak boleh lagi dikira sebagai seorang Muslim. Urutan dari itu kedua-dua mereka telah melarikan diri ke Belanda. Sejak itu Nasr mengajar bahasa arab dan pengajian Islam di Universiti Leiden.

Pandangan Peribadi

Setelah menghabiskan bacaan buku ini, saya mempunyai pandangan tersendiri, memang saya akui beberapa pandangan Nasr amat kontroversi dan sukar untuk diterima. Saya amat bersetuju dengan beberapa pandangan Nasr dan cara Nasr mentafsir Al-Quran, idea pembaharuan Nasr pada pandangan saya amat membantu dalam dakwah.

Nasr mempunyai kajian yang mendalam dalam perkara ini, hujah dan rasional yang dikemukakan Nasr boleh diterima dan selayaknya dibincangkan secara akademik dan intelektual. Dunia Islam seharusnya menghargai idea pembaharuan seperti ini.

Walau bagaimana pun ada beberapa  perkara yang saya tolak secara total dalam pemikiran Nasr, terutamanya dalam mentafsir perundangan Islam, Nasr kelihatan lebih meletakkan apa yang ada didalam Al-Quran seperti Hudud lebih kepada budaya Arab. Nasr juga menyatakan bahawa hukum syariah lebih kepada hasil perbincangan ahli feqah, ini saya tolak secara total, kerana sebagaimana yang saya fahami dalam Al-Quran terkandung ayat-ayat yang tersurat dan tersirat, malah ada sesetengah hukum yang ditetapkan secara tetap.

Nasr lebih mengutamakan nilai dalam penetapan sesuatu hukum dan ternyata Nasr tertinggal banyak lagi hikmah yang ada dalam penetapan hukum Islam Nasr dilihat sedikit tertutup dalam mentafsir hukum.

Apa pun pandangan Nasr pada pandangan saya Nasr tidak selayaknya dilayan sebegitu, seharusnya hujah akademik beliau di tangani dengan kaedah dan pendekatan lebih sesuai. tindakan yang dilakukan oleh golongan radikal di sana akan menyebabkan Islam kelihatan sangat tertutup dan lebih menampakkan Islam agama tertutup dan tidak ilmiah, sekaligus menutup keindahan dan keanjalan Islam dalam menghadapi arus semasa.

Tindakan seperti ancaman bunuh dan arahan penceraian dilihat agak keterlaluan dan lebih bersifat politik dan bertujuan menghapuskan karekter Nasr. 

Kesimpulan

Islam itu bersifat murunah iaitu anjal dan berubah-rubah tanpa berlaku perubahan dasar iaitu tauhid. Hikmah dalam dakwah merupakan satu perkara yang penting dalam menyebarkan Islam, Keterikatan dengan perkara tradisional dan adad bukanlah nilai yang ada dalam Islam.

Buku: Anak Apak

Sinopsis

MEMOIR, Politik Kewartawanan yang diberikan judul ANAK APAK, membentangkan pengalaman hidup dan pahit getir penulis sebagai anak keturunan Jawa di tengah-tengah masyarakat Melayu kampung ketika mula mengenal dunia dalam kesengsaraan musim Jepun melanda Tanah Melayu.

MEMOIR ini diberi judul ANAK APAK justeru Apak mahu mendidik dan menyekolahkan saya sepertinya dan kemudian keluar sebagai ahli ilmu agama mengikut jejaknya menjadi Tok Guru kepada masyarakat dan  ummah. Tetapi saya tidak menjadi Tok Guru seperti Apak. Ada sebabnya; kejatuhan ekonomi, sawah tidak menjadi, getah yang  menjadi sumber kemakmuran rakyat tiba-tiba tidak berharga lantaran  Perang Korea yang berlaku pada awal tahun 50-an.

Apak tidak menjadi aktivis politik dan tidak berminat dalam dunia persuratkhabaran tetapi saya menjadi wartawan dan aktivis politik sepenuh masa.

Saya terdedah dengan alam politik sejak zaman kanak-kanak dan boleh memahami politik sejak remaja, tetapi tidak pernah bercadang untuk menjadi orang politik. Pada saya ketika itu, adalah lebih senang hidup sebagai orang yang memahami politik tetapi tidak terlibat dalam sebarang aktiviti politik supaya kita disenangi oleh semua dan dapat diterima oleh semua. Akan tetapi kekalahan teruk PAS di Kelantan pada hujung tahun 70-an sesudah berkuasa sejak tahun 1959 menyebabkan saya terasa seolah-olah demokrasi seperti akan berakhir di Malaysia.

 

Semoga Memoir ANAK APAK ini dapat memenuhi maksud sebuah penulisan buku berbentuk memoir dan dapat memberikan perkhidmatan dalam bidang penulisan memoir dalam persuratan  Melayu untuk tatapan masyarakat. Tiada apa-apa yang dapat saya tinggalkan kepada masyarakat melainkan Memoir ini

Pandangan Peribadi

Membaca anak apak seolah-olah membawa saya beberapa tahun kebelakang untuk memahami situasi politik dari sudut pandang rakyat biasa.

Sejarah dan pengalaman hidup seseorang yang akan membentuk personaliti dan pemikiran seseorang. 

Apa yang kita rancangkan tidak semestinya akan menjadi satu kenyataan, walaupun perangncangan yang baik namun dengan adanya halangan dan sebagainya akan membantu kita dalam mencapai kejayaan walaupun bukan apa yang kita hajatkan.

Menjadi orang yang cakna dan peka dalam masalah negara dan masyarakan akan membentuk satu persenoliti hebat kerana cabaran biasanya akan mendewasakan.

Kesimpulan

Takdir Allah merupakan jalan terbaik dalam hidup kita

Masihkah ada lagi.

Pemikiran Ustaz Yahya Uthman yang banyak menyemarak pertumbuhan idea tarbiyyah dan dakwah dalam konteks sebuah harakah Islamiah seperti PAS didakwa telah menonjolkan ketokohan beliau sebagai seorang ulama haraki. Penglibatan beliau secara langsung gerakan antarabangsa sejak zaman pelajar bukan sahaja menjadikan beliau sebagai seorang tokoh murabbi yang kaya dari pengalaman tetapi juga menawarkan suatu perspektif dakwah baru yang sesuai dengan perkembangan ilmu dakwah yang dinamik. Namun demikian, tulisan ini hanya menyorot ketokohan Ustaz Yahya Uthman khususnya dalam konteks perjuangan gerakan Islam. Ia meliputi latarbelakang hidup beliau yang banyak terdedah kepada pendidikan Islam haraki, bakat kepimpinan samada dalam organisasi pendidikan dan gerakan politik serta sorotan ringkas terhadap hasil karya beliau yang boleh dijadikan bahan dalam mengupas pemikiran dakwah haraki semasa.

Latar Belakang

•  Anak bongsu daripada 3 beradik 
•  Nama beliau diambil sempena nama Syeikh Hj Yahya Banggol (Ulama' Tanah Melayu yang mengajar di Masjidil Haram)

Pendidikan

• Sekolah Melayu Labok selama 2 tahun setengah 
• Tahun 1947 dihantar kedua ibu bapanya ke Tanah Suci Mekah untuk menimba ilmu - Darul Ulum al-Diniyah, Makkah (tamat 1958) 
• Universiti Al-Azhar Asy-Syarif (BA Syariah wal Qanun) (MA Politik Islam) 

Keperibadian

• Seorang yang kuat berdikari 
• Pencinta sastera dan bahasa 
• Menguasai syair-syair karya Taha Hussien, Mustafa Rifaie, al-Manfaluti dan sebagainya. 
• Seorang pencinta ilmu yang arif tentang liku-liku cabaran dan riwayat hidup para ulama silam - Mengembara di bumi Syria setelah tamat pengajian di Makkah sebelum ke Mesir. 

Kepimpinan

• Dilantik sebagai Penolong Setiauasa Jawatankuasa Belia Negeri Kelantan di Mekah ketika berusia 15 tahun 
• Ahli Jawatankuasa Biro Kebajikan di dalam Persatuan Pelajar-Pelajar Melayu Mesir pada tahun 1961
• Setiusaha Biro Pendidikan pada tahun 1962 - wakil pelajar Malaysia dalam Kelab Pelajar Asing Antarabangsa (tahun 1963)

 

عن عبدالله بن عمرو بن العاص:

قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: إِنَّ الله لا يَقْبضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقِبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّ إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوسَاً جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْم ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا

(متفق عليه)

Terjemahan:

Daripada Abdullah Bin ‘Amr Bin Al-‘Ash, katanya: Aku mendengar Rasulullah (sallallahu alaihi wasalam) bersabda: Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu dengan menariknya daripada hamba-hambaNya, tetapi Dia mencabut ilmu dengan mematikan ‘ulama (orang-orang ‘alim) sehingga jika tidak ada lagi seorang ‘alim pun maka manusia akan mengangkat Juhalaa’ (orang-orang jahil) sebagai pemimpin mereka. Lalu (jika) mereka ditanya, maka merekapun memberi fatwa tanpa ilmu, (akhirnya) mereka sesat dan menyesatkan orang lain.

(Muttafaq ‘Alaih = HR Bukhari dan Muslim)

Catatan Hujung:Semalam seorang sahabat mesej membawa berita sedih yang menyatakan pemergian murabbi ini, sungguh saat terdengar berita ini saya merasa sangat sayu dan terkejut, pemergian orang hebat seperti ini umpama tiada ganti. Sosok yang merupakan meastro tarbiyyah di negara ini yang tidak pernah mengenal erti penat dan lelah telah mengadap pergi berjumpa kekasihnya. Beliau meninggalkan ratusan hasil didikannya untuk terus menyumbang pada Islam.  Namun persoalannya masihkan ada lagi yang akan mengganti sosk ini untuk terus istiqamah dalam mendidik kader-kader dakwah tanpa penat dah lelah, semoga masih ada lagi.

Na Raha

Friend did not remain a friend, love did not remain love 

Oh Life, I did not get your affection, 

With whom I left my treasures of love My friend, 

 it was you, only you 

In the way of life, who became a companion My friend, 

it was you, only you 

Aku lautan luas

Aku lautan luas,

Engkau pantai sempadan penggaris daerahku,

Memagar aku dalam ruang lingkup hayatku,

Setia tabah adalah milikmu,

Jadi hadiah setiap kehadiranku, 

Jadi perisai setiap ketiadaanku,

Ingin memetik kejora tujuh warna,

Jadi hantaran ku semat ke dadamu,

Tapi aku terpenjara dalam bentukku,

Lalu karangan isiku sebagai pengganti.

Maafkan aku pantai,

Kerana tengkujuh sebahagian,

Daripada aku,

Tidak bertimbang rasa,

Tidak pernah adil,

Aku keindahan yang membunuh peraih rezeki,

Yang bergantung harap kepada ku,

Menghempas melukai pesisiran perasaanmu,

Aku pecah terluka setiap kali melukakanmu,

Terima kasih pantai,

Kerana memahami laut,

Kerana setia di sisi,

Izinkan laut selalu di sisimu.

 

Pemuda Harapan Bangsa

Bermula dari 23-27 Mei 2012, Malaysia menyambut Hari Belia Negara yang mana pelbagai aktiviti dijalankan bagi mengumpulkan jutaan belia seluruh negara, bagi menyambut dan merayakan hari belia ini. Aktiviti seperti perkhemahan dan jambori, modal insan, sukan, konsert dan sebagainya. Semua aktiviti yang dijalankan bertujuan untuk mengelakkan remaja hari ini membuang masa dengan perkara yang sia-sia dalam masa yang sama mengisi masa lapang dengan perkara yang berfaedah.

Dalam menyambut Hari Belia Negari ini, saya ingin mengajak pembaca untuk kita menilai dan merenung peranan dan cabara yang dihadapi pemuda pada hari ini. Yang mana kalau kita sedar pemuada mempunyai peranan yang cukup penting dalam pembanggunan dan keharmonian sesebuah negara. Dalam erti kata lain jika rosak pemuda hari ini maka rosaklah negara di masa akan datang.

Peranan Pemuda

Pembentukkan generasi muda yang mempunyai idealisme dan semangat perjuangan merupakan satu perkara yang sepatutnya menjadi satu agenda penting dalam sesebuah negara. Oleh yang demikian generasi muda hari ini memerlukan satu pentuk pendidikan yang berterusan bagi memantapkan aqidah, akhlak, dan jiwa supaya taat pada perintah Allah.

Sejarah telah menunjukkan bahawa pemuda menjadi barisan hadapan dan sayap kanan dalam sesebuah gerakkan, sebagaimana yang berlaku di Indonesia suatu masa dahulu, remuda bertindak sebagai watak utama dalam menjatuhkan pemerintahan rejim Suharto. Yang mana pemuda pada masa itu memimpin gerakkan kebangkitan rakyat dalam melawan kezaliman rejim.

Begitu jugalah yang berlaku dalam Revolusi Islam Iran pada awal 90-an. Pemudalah yang turun ke jalan bagi menghalau Shah Iran yang mencekik harta negara dalam masa yang sama menyusahkan rakyat. Terbaru fenomena arab spring yang berlaku di timur tengah, pemuda memainkan peranan di laman-laman sosial yang mana akhirnya diterjemahkan dalam demonstrasi yang menjatuhkan rejim-rejim zalim yang menindas mereka.

 

Pemuda dalam negara kita hari ini menunjukkan satu realiti yang amat membimbangkan, keterlibatan dalam permasalahan sosial dan jenayah berada dalam satu keadaan yang agak kronik, dan jika perkara ini tidak diatasi secara berhemah dan hikmah, ini akan mendatangkan kesan buruk dimasa akan datang.

Ini merupakan kesan daripada fenomena yang berlaku di negara kita seperti:

1. Memasuk dan meramaikan bilangan penyanyi dan pemuzik di kalangan anak muda-mudi, dan menjadikan mereka idola atau pujian di dalam kehidupan mereka. Dalam masa yang sama menyempit ruang lingkup alim ulama dalam konteks dakwah dan menyisihkan mereka dari kalangan contoh di kalangan remaja. 
2. Menambah tempat-tempat hiburan dan menaja konsert-konsert tertentu bagi tujuan untuk merosak akhlak serta meleka dan melalai dari ajaran agama Islam. 
3. Menghadkan peruntukan kepada program-program agama dan memberi peruntukan yang besar kepada apa jua jenis sukan dengan tujuan untuk merapat hubungan kaum sesama penduduk Malaysia tetapi dalam masa yang sama untuk meminggirkan program-program agama. 
4. Sukatan pelajaran agama dipersempitkan, manakala sukatan pelajaran yang lain diberi keutamaan. 
5. Memecahkan perpaduan umat Islam kepada beberapa kumpulan (berbilang-bilang jemaah) dan mewujudkan perasaan kumpulan masing-masing adalah benar, dengan tujuan untuk melahirkan satu natijah yang lebih besar lagi iaitu permusuhan dan peperangan sesama umat Islam. 

 Cabaran Pemuda Hari Ini.
Pemuda hari ini berhadapan dengan beberapa cabaran iaitu:

Diri sendiri. 

Dalam kata lain melawan hawa nafsu yang terdapat pada diri setiap manusia, yang kekadang tertewas dalam suasana semasa, walaupun pertahanan di peringkat pengajian terlalu kukuh, namun apabila berada dalam masyarakat, terdesak kepada perlumbaan mengejar dunia. 

Keluarga. 

Mempunyai keluarga yang hidup dalam suasana damai Islam dan dibajai dengan taqwa kepada Allah merupakan cita-cita setiap manusia, tetapi tak ramai yang berupaya mempunyai keluarga sedemikian rupa. Keluarga juga boleh membawa kepada halangan di dalam perjuangan Islam kepada setiap Muslim. 

Sahabat handai. 

Allah mengajar supaya kita memilih sahabat yang mampu mendidik dan mengasuhserta menegur setiap kelemahan yang berlaku pada diri kita. Justeru itu, Islam menggaris beberapa panduan dalam memilih sahabat bagi membantu kita dalam setiap keadaan sekalipun.

Masyarakat. 

Suasana masyarakat juga banyak mempengaruhi pembentukan sakhsiah muslim. Kesan yang utama kepada keruntuhan moral boleh dilihat melalui sesebuah masyarakat, yang lebih nyata lagi masyarakat dibentuk oleh kerajaan yang memerintah, jika kerajaan memerintah mengikut acuan ajaran Islam, maka sudah tentu masyarakat menjadi baik, begitulah sebaliknya. Kesimpulannya, selagi kerajaan yang memerintah tidak melaksana syariat Islam selagi itulah menjadi tanggungjawab kepada pemuda/di Islam mesti mendesak (mengikut syariat) agar dilaksanakan Islam kepada negara tersebut.

Langkah Menghadapi Cabaran.

Dalam mengahadapi cabaran, haruslah dilakukan beberapa persedian supaya tidak gagal tau terjerumus dalam gejala yang membimbangkan ini.

Membina peribadi muslim. 
 Peribadi yang sentiasa diasuh dengan setiap ajaran Islam mampu menghadapi setiap cubaan dan dugaan hidup. Kerana ia sentiasa terarah kepada syurga Allah sebab itulah Allah berfirman:

قد أفلح من زكاها 

Maksudnya: Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya -yang sedia bersih- bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan)

 يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah sahaja diri kamu (dari melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah). Orang-orang yang sesat tidak akan mendatangkan mudharat kepada kamu apabila kamu sendiri telah mendapat hidayah petunjuk (taat mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya). Kepada Allah jualah tempat kamu semuanya, kemudian Ia akan menerangkan kepada kamu (balasan) apa yang telah kamu lakukan. (Al-Maidah: 105) 

Membentuk keluarga muslim. 

Keluarga Islam merupakan aset yang kedua setelah peribadi yang baik. Keluarga muslim terlalu sukar untuk dibina sekiranya peribadi yang ada di dalam keluarga tersebut cacat dengan ajaran Allah. 

Allah Taala berfirman:

 يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهلكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

 Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itudijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan (At-Tahrim: 6) 

Memilih teman yang baik. 

 Maksudnya teman yang sentiasa menegur kepada kebaikan dan sentiasa membimbing ke arah jalan yang lurus mengikut yang dikehendaki oleh Allah. Teman inilah juga sebagai pembantu dalam perjuangan Islam menghadapi setiap karenah hidup. Allah berfirman:

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (119

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang yang benar. (At-Taubah: 119)

Bersama dengan gerakan Islam. 

Gerakan tersebut mestilah memenuhi ciri-ciri gerakan yang syumul mengikut kaedah Islam. Antara ciri-ciri gerakan Islam yang telah disebut oleh Allah dalam firmannya:

 يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (54) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (55) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون (56) 

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi meliputi pengetahuanNya. Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah, dan RasulNya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia). Kerana sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada agama) Allah, itulah yang tetap menang. (Al-Maidah: 54-56) 

Kesimpulan

satu kerugian yang amat besar jika hari Belia Negara yang berlangsung hari ini tidak mendidik jiwa dan peribadi pemuda hari ini. Dan lebih malang lagi jika Hari Belia Negara ini merosakkan lagi pemuda.

Gerakkan Mahasiswa.

Sejarah gerakkan mahasiswa merupakan satu sejarah yang seharusnya dikaji dan disingkap bagi melahirkan satu gerakkan mahasiswa yang relevan dan manntap pada masa kini. Melihat dan menilai sejarah gerakkan mahasiswa di negara kita, kita boleh bahagikan kepada dua bahagian. 

Sejarah gerakkan mahasiswa haruslah dijadikan satu panduan bagi membina idelisma mahasiswa hari ini. Sejarah bolehlah diibaratkan umpama cermin sisi dan belakang kerata yang mana harus dilihat sebelum bergerak kehadapan. 

 Bahagian satu 

Bahagian yang pertama lebih berorentasikan gerakkan rakyat, yang mana pada masa ini malaysia baru sahaja merdeka dan masih dalam proses pembinaan negara dan usaha untuk memupuk perpaduan masih giat dijalankan. Malaysia di era ini diancam isu perkauman yang hebat sehingga tercetusnya peristiwa 13 Mei 1969. 

Era ini mahasiswa dilihat sebagai golongan yang intelek yang merupakan pencorak negara. Masyarakat pada masa ini yang mana kebanyakkan kurang pelajaran dan pada masa itu jumlah universiti di nagara hanya sebuah iaitu Universiti Malaya. Mahasiswa merupakan satu-satunya golongan yang punya idealisma dan semangat nasionalisme yang tinggi. Meraka menjadi golongan yang dipercayai dan diharapkan rakyat. 

Isu-isu yang dibawa mahasiswa pada masa itu lebih kepada isu rakyat, antaranya isu 13 Mei sendiri,Peristiwa Hamid Tuah yang mana beliau merupakan seorang petani yang ditindas oleh undang-undang tanah pada masa itu, perhimpunan anti tunku yang mana pemerintahan tunku pada masa itu diragui, dan juga peristiwa Baling 1974. Mahasiswa pada masa itu juga terlibat dalam beberapa isu antarabangsa seperti bantahan pencerobohan russia ke atas Czekoslovakia pada ogos 1968.

Mahasiswa pada masa ini terlibat secara langsung dalam pilihanraya 1969, yang mana mahaiswa pada masa itu mempunyai manifesto mereka sendiri. Roadshow seluruh negara dilakukan bagi menerangkan manifesto mereka, sambutan dalam setiap roadshow sangat memberangsangkan dan mendapat sambutan hebat dari rakyat. Buktinya keputusan pilihanraya 1969 menunujukkan parti yang menyambut manifesto mahasiswa mendapat sokongan rakyat.

 Golongan mahasiswa pada masa itu dilihat sebagai ancaman kepada negara ini dan akhirnya golongan ini disekat dan dimatikan dengan AUKU yang mana didalamnya terkandung peraturan yang ternyata menyekat dan menghalang mahasiswa. 

 Bahagian dua 

Manakala bahagian yang kedua merupakan gerakkan mahasiswa yang lebih islamik yang menjadikan moral dan pembinaan masyarakat yang harmoni sebagai asas perjuangan. Pada masa ini mahasiswa digerakkan oleh agamawan-agamawan yang ada di universiti, golongan ini lahir dan jerih perih masyarakat yang jauh terpesong dari agama dan dalam tekanan dan ancaman AUKU yang cukup ketat ketika itu. 

Matlamat dan perjuangan mereka ini adalah dakwah kepada masyarakat dalam kampus mahupun masyarakat luar. Mahasiswa pada masa ini melaksanakan pengislahan dalam kampus, mereka golongan yang melawan dan terus melawan tatkala sinar islam malap dan pada masa yang sama mereka mengilap sinar islam supaya cahayanya menerangi alam. 

Merekalah golongan yang disebut dalam Surah Al-Maidah ayat 54; Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintaiNya, yang bersikap lemah Lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha luas (pemberian-Nya), lagi Maha Mengetahui. 

Tanpa ragu dan syak mereka bangun menentang pemerintahan yang jauh menyimpang dari islam, merekalah yang mendokong perjuangan islam yang mana keadilan sejagat merupakan satu juzuk dari islam. 

Isu yang dikedepankan mahasiswa pada masa ini lebih kepada isu-isu yang berkaitan dengan mahasiswa itu sendiri, masyarakat setempat dan juga dunia islam. Antara isu dalaman kampus seperti pembuangan Lutfi Othman dari UTM kerana isu purdah, isu pengangguran mahasiswa, juga rentetan siri bantahan konsert di kampus. Isu masyarakat yang digerakkan mahasiswa adalah seperti seperti kes pembinaan Kerinchi Link, penglibatan dalam Reformasi 98 dan lain-lain. Manakala isu antarabangsa adalah seperti, isu serangan kepada Afghanistan ,bantahan tragedi Shabra dan Shatilla, bantahan serangan Amerika kepada Libya, dan juga bantahan kedatangan pasukan kriket Israel. 

Mahasiswa Hari Ini 

Mahasiswa hari ini dilihat tidak lebih kepada budak sekolah menengah yang kerjanya hanyalah belajar, natijahnya lahirlah graduan ulat buku yang mana hidupnya tidak terbuka, hanya setakat membaca dan memahami teori sedangkan nilai-nilai perhubungan awam dan yang lain-lainnya tiada. Tidak setakat itu, lebih teruk lagi lahirnya golongan yang hidup berimankan hendonism, hidup ini hanya untuk berhibur dan memuaskan nafsu serakah yang hakikatnya tidak akan puas!.

 Lahirnya golongan ini menjadi satu penyakit yang cukup bahaya dalam masyarakat, bayangkan andai kata golongan ini menjadi tokoh masyarakat sudah pasti berteraburlah fatwa-fatwa penuh kesesatan yang akan muncul. 

Makanya perlunya mahasiswa hari ini bangkit dan membentuk satu gerakkan yang releven dengan keadaan dan siruasi semasa kini, episod baru harus dimulakan. 

Gerakkan mahasiswa tidak semestinya mengulangi sejarah dahulu, kerana gerakkan harus bersifat anjal dan berubah mengikut keadaan tanpa meninggalkan dasar.